الشيخ البهائي في رسالته في إثبات وجود صاحب الزمان ( ع ) ( 3689 : المسترشد ) في نقض الانصاف لابن قبة ، نقضه أبو القاسم البلخي نصر بن الصباح . كما مر في ( المستثبت 21 : 1 ) ( 3690 : المسترشد ) في الإمامة لمحمد بن جرير بن رستم بن جرير ، وفي بعض النسخ ابن يزيد الطبري ، ولعله من جهة الاشتباه بالعامي المؤرخ فان في أجداده يزيد ، الآملي الطبري الكبير يكنى أبا جعفر ، كما وصفه الفهرست تحرزا عن الصغير الذي هو صاحب دلائل الأئمة ، وله غير المسترشد في الإمامة الايضاح في الإمامة أيضا ، كما مر . ذكره النجاشي والفهرست في معالم العلماء ، ويظهر من أول البحار انه جزم العلامة المجلسي باتحاد ( المسترشد ) مع ( دلائل الإمامة ) والظاهر أنه رأى في نسخة النجاشي له كتاب ( المسترشد ) في دلائل الإمامة ، كما نقله كذلك في أول البحار مع أن ما رأيت من نسخ النجاشي له كتاب ( المسترشد ) في الإمامة وهذا هو الصحيح وصاحب ( دلائل الأئمة ) أو ( الإمامة ) هو ابن جرير الامامي الصغير المتأخر عن صاحب المسترشد الموصوف بالكبير بمائة سنة تقريبا ، والكبير معاصر للكليني يروى النجاشي المسترشد عنه بواسطتين ، ثانيهما الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الطبري المتوفي سنة 358 وهو يروى عن مؤلفه فيكون المؤلف معاصر للكليني المتوفى 329 كما يروى النجاشي عن الكليني أيضا بواسطتين ، وأما صاحب دلائل الإمامة فهو معاصر للنجاشي ويروى عن جماعة من مشايخه : منها ما نقله عن خط الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411 فيكون تأليفه بعد هذا التاريخ . نسخة من المسترشد الموقوفة من نماء الحمام في أراضي الشاه جهان بأصفهان في عصر الشاه سليمان ، والوقفية بخط العلامة المجلسي في 1095 ، وصك خاتمه محمد باقر العلوم ، موجودة عند السيد آقا التستري لكنها ناقصة الاخر ، ونسخة أخرى من موقوفة السيد محمد رضا ابن أبي القاسم بن فتح الله ابن نجم الدين الحسيني الكالي الأسترآبادي الطبيب بالحلة المتوفى 1346 في مكتبة الشوشترية بالنجف ، وهي تامة الاخر ، واستنسخ الفاضل الشيخ شير محمد الهمداني نسخة تامة عن هاتين النسختين ثم استنسخ عن نسخته نسخ أخرى موجودات بحمد الله